১৯৪০ সালের ২২ মার্চ মুসলিম লীগের লাহোর অধিবেশনে কায়েদে আজম মোহাম্মদ আলী জিন্নাহ মুসলমানদের জন্য একটি পৃথক আবাসভূমির দাবি সম্বলিত 'বিখ্যাত দ্বি-জাতি তত্ত্ব সবিস্তার ব্যাখ্যা করেন। এ দ্বি-জাতি তত্ত্বের গুরুত্ব বা তাৎপর্য ছিল অপরিসীম। নিম্নে এ তত্ত্বের তাৎপর্য তুলে ধরা হলো:

১. রাজনৈতিক চেতনার বিকাশ: মোহাম্মদ আলী জিন্নাহর দ্বি-জাতি তত্ত্বের ভিত্তিতে ভারতের বিভক্তি ও পাকিস্তান প্রতিষ্ঠার দাবি উত্থাপন করলে তা ভারতীয় মুসলমানদের চেতনামূলে অগ্নিস্ফুলিঙ্গ জ্বালিয়ে দেয়। পৃথক আবাসভূমি বা স্বাধীনতার স্বপ্ন তাদেরকে জাগিয়ে তোলে। এ কারণে দ্বিধা-দ্বন্দ্ব ভুলে গিয়ে মুসলমানরা মুসলিম লীগের পতাকাতলে ঐক্যবদ্ধ হতে থাকে।

২. ধর্মীয় চেতনাকে উজ্জীবিতকরণ: মোহাম্মদ আলী জিন্নাহর দ্বি-জাতি তত্ত্ব ভারতীয় মুসলমানদেরকে ধর্মীয় চেতনায় উজ্জীবিত করে। এ কারণে ধর্মীয় চেতনায় উদ্বুদ্ধ হয়ে মুসলমানরা পৃথক আবাসভূমি প্রতিষ্ঠার সংগ্রামে অবতীর্ণ হয়।

৩. সাম্প্রদায়িক ঐক্যবোধ সৃষ্টি: মুসলমানদের মধ্যে সাম্প্রদায়িক ঐক্যবোধ সৃষ্টি করতে জিন্নাহর দ্বি-জাতি তত্ত্বের ব্যাপক গুরুত্ব রয়েছে। প্রকৃতপক্ষে মুসলমানরা যে ভারতবর্ষে আলাদা জাতি এবং তাদের যে পৃথক আবাসভূমি একান্ত প্রয়োজন, এ বাস্তবতা দ্বি-জাতি তত্ত্বের মাধ্যমে মুসলমানরা বিশেষভাবে উপলব্ধি করে।

৪. মুসলিম জাতীয়তাবাদের বিকাশ মুসলিম জাতীয়তাবাদ বিকাশে কাশে জিন্নাহর দ্বি-জাতি তত্ত্বের বিশেষ ভূমিকা রয়েছে। এ তত্ত্বই মুসলমানদের মধ্যে পারস্পরিক ঐক্য, সংহতি ও ভ্রাতৃত্ববোধ জাগ্রত করে। দ্বি-জাতি তত্ত্ব ভারতীয় মুসলিম সমাজকে এক নবচেতনায় উজ্জীবিত করে তাদের মধ্যে মুসলিম জাতীয়তাবাদের বিকাশ ঘটায়।

৫. পাকিস্তান সৃষ্টি: জিন্নাহর দ্বি-জাতি তত্ত্বের ওপর ভিত্তি করেই ১৯৪০ সালে লাহোর প্রস্তাব গৃহীত হয়। এ প্রস্তাবে মুসলমানদের জন্য স্বতন্ত্র আবাসভূমি দাবি করা হয়। এর মাধ্যমে ভারতীয় মুসলমানগণ নিজেদের ধর্মীয়, সাংস্কৃতিক, অর্থনৈতিক, শাসনতান্ত্রিক, রাজনৈতিক তথা সকল ধরনের ন্যায্য অধিকার প্রতিষ্ঠার আশায় মুসলিম লীগের পতাকাতলে ঐক্যবদ্ধ হয়ে পৃথক মুসলিম রাষ্ট্র গঠনের সংগ্রামকে বেগবান করে তোলে। আর এ প্রেক্ষাপটেই ভারত বিভক্ত হয়ে ১৯৪৭সালের ১৪ আগস্ট স্বাধীন পাকিস্তান রাষ্ট্রের জন্ম হয়।